一、“千禧年”的祝愿──新年献词（论文文献综述）
李洁净[1]（2018）在《《南方周末》元旦社论议题研究》文中认为《南方周末》创刊于1984年2月11日,33年以来完整、真实地记录了改革开放的进程。《南方周末》的元旦社论体现了《南方周末》的原创性和独创性,在每年年末或者年初时发表,起到总结过去,展望未来的作用。如今,各大媒体越来越重视元旦社论,很多的人深刻地认识到元旦社论的时代价值。然而,业界专家和学者对《南方周末》元旦社论的没有给予太多的关注,且没有发表过与《南方周末》元旦社论议题相关的研究成果。故作者选取《南方周末》1997年至2018年的二十二篇元旦社论进行议题研究。对文本中的议题进行梳理,分析议题的构成和选择特点,整理议题论述时引用的事实论据。以不同年份的热点事件为历史背景,发掘新闻事件作为事实论据对于议题的支撑价值。并根据事实论据和社会热点事件的关联度,找到社论议题对社会热点问题的反映程度。结合高频词汇建构的叙述视角和媒介与受众关系,将微观的语言文本分析与宏观的社会时代背景联系起来,研究《南方周末》元旦社论如何借助事实论据和高频词汇精准展现社论议题,从而分析《南方周末》元旦社论的传播特点和时代价值,为今后其他媒体的元旦社论写作提供参考。
孙琥瑭[2]（2010）在《调适与疏离：当代中国天主教本土化研究 ——以太原教区与石家庄教区为主要区域的考察》文中认为任何一种外来文化进入一种新文化系统,都要经历一个与原有文化互动变迁的过程.此即“本土化”（indigenization）。在两种文化接触、互动的过程中,总会存在着相互间有时调适、有时疏离,有时甚或充满张力特征.如果从元代的也里可温教入华开始算起,历经元、明清、近代以及现当代,天主教在华已逾700多年。这700多年与中国固有文化磕磕碰碰、若即若离、风风雨雨的本土化过程,给我们留下了无尽的思索与不竭的经验。如果我们把元、明清、近代作为天主教在华本土化的三个重要发展阶段,则现当代（主要指1949年以来）天主教在华可以说进入了本土化进程中的第四个阶段。这第四个发展阶段伴随全球政治格局、经济形势、文化变迁的剧烈变动,历经或正历经全球化、科技化、工业化、城市化、市场化、宗教多元对话等等大潮,因而与前三次本土化显得截然不同。那么,在这第四个发展阶段,即现当代,中国天主教的本土化,有什么样的具体表现形态?呈现出什么样的明显特征?如何分析与总结这一阶段本土化的经验?这些问题将是本论文要具体论述与思考的主题。本文以“当代中国天主教的本土化问题”作为论题,以两个有典型特征的教区——太原教区与石家庄教区为个案,以天主教与当代中国社会互动中的调适与疏离为主线,运用社会学、人类学、民族志的若干方法进行具体考察,从思想观念、政教关系、福传与服务、礼仪与庆典、教育与传承等多个本土化层面展开论述,并借鉴其它国家地区特别是台湾天主教本土化的经验与成果,以典型人物、典型仪式、典型事件与典型个案为重点展开具体描述与充分论述,以小见大,以点带面,微观描述与宏观论述为一体,底层视角与整体把握相结合,力图展现出当代中国天主教本土化的大致图景。文章宏观上分为四个部分。第一部分导论：主要介绍研究缘由、选题依据与研究经过、论文主旨、问题意识与研究思路、学术史回顾、研究目的与价值、研究方法。第二部分（第二章）主要从存在之维,对太原教区与石家庄教区进行概述,以便为后面进一步的论述作一铺垫。第三部分（第三、四、五、六、七）是文章的核心,主要从思想观念、政教关系、福传与服务、礼仪与庆典、教育与传承等多层面展开具体论述。第四部分（第八、九章）是文章的总结部分,主要在借鉴其它国家地区天主教本土化经验与成果的基础上,总结反思当代中国天主教本土化的得失,并提出自己的思考。本文最后认为,当代中国天主教本土化仅仅是局部的,但局部地区的基层经验是值得我们重视与发扬的。教会与政治实体、社会应该展开积极主动而卓有成效的对话与交流,但教会始终是主角,天主教会应该主动敞开胸怀,开放自己,勇于革新,主动融入中国社会与中国文化,注重伦理道德,服务社会,利益人群,效法耶稣基督,树立自身良好形象,在当代中国社会现代化进程中扮演先知与服务角色,从而真正成为“中国的天主教”。
陈统辉[3]（2000）在《《上海医药》杂志2000年新年献词》文中认为 欣逢2000千禧之年和龙年春节来临的美好时刻,请允许我以世纪之交最美好的心愿,代表《上海医药》杂志社全体同仁,向广大读者致以最诚挚的感谢和良好的祝贺,感谢广大读者对本刊曾给予过的厚爱和帮助,祝愿大家在新的一年万事如意,事业有成!
李鹤鹏[4]（2000）在《“千禧年”的祝愿──新年献词》文中指出
二、“千禧年”的祝愿──新年献词（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、“千禧年”的祝愿──新年献词（论文提纲范文）
（1）《南方周末》元旦社论议题研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| (一)《南方周末》元旦社论 |
| (二)文献综述 |
| (三)选题意义及可行性分析 |
| (四)议题的划分标准与研究角度 |
| (五)研究方法 |
| 一、《南方周末》元旦社论议题分析 |
| (一)议题的统计与分类 |
| (二)议题的构成 |
| 1.社会民生和个人价值 |
| 2.国家发展和社会改革 |
| 3.新闻理想和自我塑造 |
| (三)议题的选择与特点 |
| 1.彰显人文精神 |
| 2.议题角度集中 |
| 3.凸显社会责任意识 |
| 二、《南方周末》元旦社论借助事实论据构建议题 |
| (一)议题引用的事实论据的划分与特点 |
| 1.事实论据的划分标准 |
| 2.事实论据的归类 |
| 3.事实论据的选择特点 |
| (二)议题与社会热点事件的关联度分析 |
| 1.事实论据选择角度 |
| 2.议题与社会热点事件的关联度分析 |
| (三)《南方周末》元旦社论事实论据的使用方法 |
| 1.事实论据出现在篇章开头 |
| 2.事实论据出现在篇章中间 |
| 3.事实论据出现在篇章结尾 |
| 三、《南方周末》元旦社论透过高频词汇精准表现议题 |
| (一)《南方周末》元旦社论叙述视角 |
| (二)高频词汇体现的媒介与受众关系 |
| (三)高频词汇精准表现议题 |
| 四、《南方周末》元旦社论文本特点及时代价值 |
| (一)文本特点 |
| 1.写作特点 |
| 2.内容特点 |
| (二)时代价值 |
| 1.用笔杆书写民意,为公正仗义执言 |
| 2.关注社会公共领域,履行舆论监督职责 |
| 3.倡导公民民主,启蒙权利意识 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（2）调适与疏离：当代中国天主教本土化研究 ——以太原教区与石家庄教区为主要区域的考察（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 第一章 研究概述 |
| 第一节 研究缘由、选题依据与研究经过 |
| 第二节 论文主旨、问题意识与研究思路 |
| 第三节 学术史回顾 |
| 第四节 研究目的与价值 |
| 第五节 研究方法:社会学、人类学、文化学 |
| 第六节 概念理清:调适、疏离或张力,当代中国,本土化 |
| 第七节 理论方法 |
| 第二章 存在之维-----太原教区和石家庄教区的历史沿革与现状概述 |
| 第一节 太原教区的历史沿革与现状概述 |
| 第二节 石家庄教区的历史沿革与现状概述 |
| 第三章 神学之维----神学和思想观念层面对当代中国天主教本土化的考察 |
| 第一节 神学层面总论 |
| 第二节 对天主、耶稣和圣母认识背后的本土化反思 |
| 第三节 伦理与道德方面的本土化考察 |
| 第四章 谁主沉浮?----政教关系层面对当代中国天主教本土化的考察 |
| 第一节 教会传统与中国传统 |
| 第二节 太原教区与石家庄教区政教关系的概括与比较 |
| 第三节 小结 |
| 第五章 做光做盐----福传与服务层面对当代中国天主教本土化的考察 |
| 第一节 福传 |
| 第二节 服务 |
| 第六章 圣俗之间------礼仪与庆典层面对当代中国天主教本土化的考察 |
| 第一节 祭祖礼仪 |
| 第二节 圣诞节 |
| 第三节 婚礼 |
| 第四节 葬礼 |
| 第七章 百年树人------教育与传承层面对当代中国天主教本土化的考察 |
| 第一节 修院教育 |
| 第二节 教友家庭教育 |
| 第三节 儿童暑期要理班 |
| 第八章 借鉴之维----其它国家地区天主教本土化对当代中国大陆天主教的借鉴 |
| 第一节 国外 |
| 第二节 台湾 |
| 第九章 超越东西方----当代中国天主教本土化的总体反思 |
| 第一节 适应还是疏离? |
| 第二节 对策与建议 |
| 第三节 总结:展望与思考 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 一、天主教太原教区历史编年 |
| 二、天主教石家庄教区历史编年 |
| 三、问卷 |
| 四、六合堂区各项管理制度 |
| 五、圣教三字经、圣教千字文 |
| 六、图片 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 |
| 后记 |
四、“千禧年”的祝愿──新年献词（论文参考文献）
- [1]《南方周末》元旦社论议题研究[D]. 李洁净. 内蒙古大学, 2018(01)
- [2]调适与疏离：当代中国天主教本土化研究 ——以太原教区与石家庄教区为主要区域的考察[D]. 孙琥瑭. 中央民族大学, 2010(01)
- [3]《上海医药》杂志2000年新年献词[J]. 陈统辉. 上海医药, 2000(01)
- [4]“千禧年”的祝愿──新年献词[J]. 李鹤鹏. 工程机械, 2000(01)