问：大学生对于汉服复兴看法
- 答：汉服是中华汉民族传统服饰，古称华夏衣冠。其自轩辕黄帝“垂衣裳而天下治”之始初具形态，随殷商冠服制度的建立、周朝礼乐制度的规范等各朝各代文化变迁而不断演变，直至汉朝的推崇而趋向完善并普及。汉服作为中华传统文化载体之一，源远流长，博大精深。即便在清朝剃发易服的统治下消失，其所承载的“忠孝节义”等优秀中华民族精神使得它在汹涌的历史潮流和强大的文化冲击中不致灭山或绝。
当下，中国面临着中华优秀传统文化没落的现状，一部分国人意识觉醒，以汉服回归为出发点、以复兴华夏文化为目标兴起文化复兴逗扰伍运动。当各地汉服组织如雨后春算般建立，汉服运动随之李拆开展，而“复兴汉服”这一话题也成为当代极具争议的焦点之一。有人认为此举不过是哗众取宠，乃形式主义，而有人认为此举有利于唤醒民族自尊、自信，是复兴华夏优秀传统文化的一大助力。 - 答：大学生，学历很高，眼界也很高了。同样的，在这个年龄阶段旅明的大学生呢，他的爱国意识是最强烈的。对于汉服就是一种很浓厚的爱国情怀。我是很提倡的，也很鼓励呢。这差镇磨是虚斗中华民族的传统。哦，古人传下来的东西也是应该传扬的。
- 答：汉服，就是一个切入点，如果将一切意识形态激铅、国家问题、传统文化比喻成一座冰山的话，汉服仅仅是冰山一角，如果不继续连贯性的挖掘，那很有可能就孤孤单单的湮没在冰海中，所以，一个民族服装的复兴需要大家的共同努力。服饰是一种文明，是伴随人类文明发展而产生的，是人类文明的不可缺少的一部野正分。叫嚣：“衣冠复古，不如退回兽皮草裙！”之说，不但是对衣冠文明的否定，更是对人类文明本身的颂铅悔亵渎和否定！仅供参考！
- 答：汉服，是指从黄帝即位直到明朝的汉民族特色传统服饰，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”的体现。
满清入主中原后，汉服渐渐消失。而今中国封建时代已经成为历史，但汉服作为我们汉民族的传统服饰却得到重视，并且出现了不少以“复兴汉服”为宗旨的团体，在为这一传统服饰的传承而默默努力着。
传承华夏传统文化，这本是一件非常非常好的事情。
我们是传承者，
但前几天，一个同好的网友在微信上跟我说：“汉服圈有些人总以如告好为自己穿上了汉服就很了不起。”
其实，这样的话我听过不少，这样的人我也见过不少。因为他们的“自以为了不起”，让多少人对汉服复兴者们产生了偏见，
有这样的人，他们或许并没有掌握太多关于汉服的知识，只是穿上了汉服，只是加入了“汉服复兴运动”，就开始有一种莫名的优越感，变得趾高气扬，将自己置身于道德高点，指责他人，说是要弘扬和传承我们的民族服饰，却嘲笑新人的无知，没有耐心去教导他们，甚至对不了解汉服或者喜欢外国文化的人，扣上“崇洋***”、“数典忘祖”的帽子。
举一个例子，我经常会在圣诞节前后，看到或者听到类似“中国人不过圣诞节”的言论。
中国人，就不能过圣诞节吗？
而在汉服圈中，这样的言行并不少见，这只会让这场运动变得臭名友薯昭著，会让真正实心干事之人的辛劳付诸东流。通过干涉他人的爱好、以文化之名道德绑架，试问又有什么资格去作为一名传承者呢。开放、包容、自信，这才是我们最宝贵的精神。盛唐之所以为盛唐，离不开它对周边民族文化的尊重和充分交渣铅流。作为华夏儿女，我们传承自己的文化是应该的，但同时也有权利去接受和喜欢他国的文化，这是人最基本的自由，任何人都不能以任何名义加以干涉。 - 答：汉服是中华汉民族传统服饰，古称华夏衣冠。其自轩辕黄帝“垂衣裳而天下治”之始初具形态，随殷商冠服制度的建立、周朝礼乐制度的规范等各朝各代文化变迁而不断演变，直至汉朝的推崇而趋向完善并普及。汉服作为中华传统文化载体之一，源远流长，博大精深。即便在清朝剃发易服的统治下消失，其所承载的“忠孝节义”等优秀中华民族精神使得它在汹涌的历史潮流和强大的文化冲击中不致灭山或绝。
当下，中国面临着中华优秀传统文化没落的现状，一部分国人意识觉醒，以汉服回归为出发点、以复兴华夏文化为目标兴起文化复兴逗扰伍运动。当各地汉服组织如雨后春算般建立，汉服运动随之李拆开展，而“复兴汉服”这一话题也成为当代极具争议的焦点之一。有人认为此举不过是哗众取宠，乃形式主义，而有人认为此举有利于唤醒民族自尊、自信，是复兴华夏优秀传统文化的一大助力。 - 答：你好朋友，我感觉我们大学生对汉服复兴的看法还是非常赞同的，我感觉有时间带我们。经常穿一下汉服还是非常好的。
汉服是中国汉民族的传统民族服饰。其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，称为华夏衣冠，现代称为汉服。自山差败炎黄时代黄帝尧舜垂衣裳而天下治，汉服已具衣、裳概念，历经周朝代的周礼制规范制式，到了汉朝因推崇周礼制而趋向完善并普及，汉朝因文景之治、汉武盛世及光武中兴，使汉朝的影响力到达鼎盛，汉人称谓由此产生。
博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。 客观上的汉族人的某些过渡历史阶段的穿着服饰例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服庆歼没有正常的演变衔接过程。汉服以其强大的生命力一直没有灭绝，直到现代汉族人信仰的道教、佛教以及一些边远山民，还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征,现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的身影。汉服的影响十分深远，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。
近年来，“复兴汉服”这一话题引起了社会大众对汉服的讨论。“80后新人穿汉服拜堂成亲”、“丁亥年中国长安汉服成人礼”、“百名学者倡议汉服为奥运礼仪服装”等新闻都激起人们对“复兴汉服”的讨论与关注。有人认为“复兴汉服”是哗众取宠，是单纯复古，推广汉服对于国家强大民族复兴没什么作用，是形式主义。也有人认为“复兴汉服”是保护中国传统文化，有利于重建民族自尊、寻回民族自豪、复兴华夏文逗颤化、重塑中华文明。不同人对“复兴汉服”有不同看法。
问：中国传统服饰实践背景怎么写
- 答：中国传统服饰实践背景写法：随着中国综合国力的大幅提高，国际地位的不断提升，中华文化重又得到世界的关注与重视。中国有礼仪之大，有章服之美。汉服文化是中国传统文化的重要组成部分，它以自身独特的特点与凝聚力在败银历史长河中被传承下来。如今汉服文化发展快速、初具规模，逐渐进入社会热点圈，被人们接受。汉服产业的逐渐兴起、汉服文化的不断发展，带动了中国优秀传统文化的传承和态掘发扬。在经济全球化帆枯核的今天，要促进汉服产业得到更加快速的发展，就必须充分意识到在汉服复兴具体发展过程中存在的一些问题。对汉服复兴乱象的调研对发扬民族传统优秀文化具有重要意义，同时也为现代汉服与配饰改良设计提供借鉴。
问：对汉服复兴有什么看法?
- 答：对汉服复兴的看法：汉服复兴，是对传统文化的重视和发扬，我觉得这是个好事。汉服的复兴是我国国力全面提高的体现之一，也和国人民族自尊心、自信心的觉醒有直接关联。如果是群众自发的汉服流行，确实体现了国人的自信。
但有意识、有组织地推行“汉服运动”体现的不是自信，而是对自信的追求。汉服的复兴跟传统文化的复兴是一个原理，汉唐盛世是最鼎盛的时期，我们要把悠野镇久的历史文化，展现给世界。既然是绝对意义上的日常用品，服装必须尽可能满足三个条件：美观、舒适、实用。
古代文化都是精华
并不是所有的古代文化都是精华，值得我们挖掘和发扬，也不是所有的传统文化都是古董，老的只有摆放那里，只能被参观回忆。在与时俱进的基础上，发扬光大传统文化中的精华，是应该值得大力提倡的。汉服作为中华文化的一部分，从来就没有消失过。
也从来不缺粉丝，但不可否认的是汉服穿戴起来不如现代服饰方便，所以它只是适合在一定的场合穿戴，并且依照颂氏粗每个人习惯的不同，喜欢就核亮穿穿，不喜欢不穿也没什么。穿着汉服的人不仅仅是展示自己美丽的形体，更重要的是让大家认识到这种所代表的意义，在举手投足之间传播。
