一、《天亮了》的背后故事（论文文献综述）
宋甜[1]（2022）在《论贾平凹笔下的女性悲剧——以《废都》《秦腔》《带灯》为例》文中研究指明贾平凹是屈指可数的文学奇才,其笔下的女性形象或以温婉贤淑的体贴,或以鲜艳妖娆的风情,给男性带来了身体及精神上的慰藉。但纵观这些女性的命运,大多以悲剧收场:《废都》中的唐宛儿追爱失败,被潼关的丈夫抓了回去,受到百般凌辱;《秦腔》中的白雪生了个畸形儿,遭到丈夫的冷落和嫌弃,最终离婚;《带灯》中的带灯在一次次对工作的有心无力中精神崩溃,患上了梦游症,其干净整洁的身上也染上了虱子……本文旨在以《废都》《秦腔》和《带灯》为例,具体分析"唐宛儿""白雪"和"带灯"这三个女性形象的悲剧成因。
吕铮[2]（2021）在《真相小组》文中指出1.预审 初秋,下着一场不大不小的雨,天色灰蒙蒙的,雨滴打在雾蒙蒙的玻璃上,划出一道长长的抛物线。审讯室的铁门紧闭着,坚硬、冰冷,隔绝着外面的嘈杂和喧嚣。脚步声由远至近,一个身穿制服的警官缓步而来。他三十多岁的年纪,中等身材,相貌端正,浓眉下的一双眼睛略带疲惫。他是预审支队的副支队长,行里人称"那三斧子"的那海涛。
李浩[3]（2021）在《灶王传奇》文中认为楔子说来话儿长。从哪里说起呢?从我知道的历史,记忆和经历,今天,昨天,还是一个故事的高潮,让我感觉震颤的部分?从我成为灶王的那一刻,蔚州城隍在一纸任命上写下我的名字,"告诉你说,这是一个特别的恩赐,有多少人盯着这个位置……它责任重大,你可不能有半点儿的懈怠。迭主阴阳,虽善善恶恶,均在修为;然是是非非,
林那北[4]（2021）在《每天挖地不止》文中进行了进一步梳理第一章铁罐1 2019年6月底,赵定力进了一趟福州城。他独自去,说表弟谢玉非病了,其实是他自己病了。身体这东西,每一个零部件既然长了,长年累月在固定位置上,就一定有它们各自的道理。嘴是用来贪吃的,屁眼是用来拉屎的,突然吃不香,拉不利索,人会上下不自在,一脚一脚踩下去都是虚的,全身力气都不知去向,不用说,肯定出问题了。什么问题呢?不知道,越不知道越心慌。赵定力忍了一个多月,再忍就没法忍了,于是起个大早。
刘幸[5]（2021）在《新时期以来河南小说的民俗书写与乡土世界建构》文中提出在新时期以来的河南小说中,中原民俗被赋予了时代内涵,它们既成为推动故事情节发展、展现人物性格命运及强化地域文化色彩的重要手段,又生动地表达着中原人的思想观念和文化心理,成为展现河南乡村生活、地域文化精神以及时代变革的重要元素,使读者从中领略到中原独特的地域风情以及中原人民思想精神的历史演化过程。从民俗书写的角度看新时期以来河南小说中的乡土世界,能够审视当代以来,特别是新时期以后河南农村伴随现代化发展呈现出的独特复杂的乡村风貌。本文共分为五章。绪论部分主要对新时期以来河南小说及文艺民俗学的研究历史与现状,研究思路和研究方法,论文的核心概念以及需要说明的问题进行整体上的论述。第一章重点讨论了新时期以来河南小说民俗书写的背景与特征。河南地区的自然环境和人文环境以及与之相关的政治经济制度造就了河南独特的民俗文化,为新时期以来河南小说的民俗书写提供深度的背景支撑。河南浓郁的民俗氛围和作家在生活中的民俗体验催生了新时期以来河南作家对民俗文化的独特情感,成为作家们在乡村叙事中进行民俗书写的可能性条件和自觉动力。基于作家生命体验及创作意志的差异,新时期以来的河南作家在创作中呈现出理性批判、温和反讽和眷恋怀念并存的多元民俗审美姿态。受特殊思想精神表达的需要,部分河南作家尝试在小说中建构出一些现实生活中并不真实存在的民俗事象,借此来展现中原乡村社会的发展和变化。新时期以来的河南作家并不是一个整体,不同的小区域作家群以各自生活的文化区为依托,以每个区域不同的乡村风俗背景和样态为源泉,创作出多元化的民俗图景。河南作家的民俗书写还与时代发展有着密切的关系,从新中国成立至新世纪以后,每个阶段都呈现出与此前不同的新特点。第二章论述了新时期以来的河南作家依托民俗书写建构的当代河南乡土景观。新时期的改革开放和现代化建设曾给中原乡村带来前所未有的发展与活力,但城市化、工业化的快速发展也给乡村带来许多负面的影响。民俗文化具有稳定性,也随时代的发展而变化,新时期以来的河南小说以中原独特的乡风民俗为切入点,对后改革时代河南乡村社会生态的发展与变迁予以观照,通过传统民俗的衰颓展现河南乡村文化生态景观,民俗的变异透视河南乡村权力景观,民俗的淡化表现河南乡村的伦理裂变景观,其中也包含着对现代化的哲理反思。第三章论述了新时期以来河南作家借民俗书写展现的当代中原农民生活与命运。新时期以来的河南作家在创作中集中展现了河南地区丰富多样的民俗事象,它们成为中原农民原初生活状态的显现与缩影。在新时期以来的河南小说中,乡村民俗情节的加入在展现中原地区独特生活面貌的同时,也是中原农民行为举止或文化心理的真实展现,作家用带有中原色彩的婚丧风俗来突显农民境遇的不幸和凄凉,寄托着对农民在沉重负压下的苦难命运的深刻怜悯。河南地区民间信仰风气浓重,新时期河南作家笔下的中原民间信仰描写,深刻反映了深处内陆腹地的河南地区以“天人合一”、“万物有灵”为核心的精神信仰和思想观念,它们作为小说叙事的重要组成部分,是河南作家用以渲染地方色彩,营造乡村神秘文化氛围的重要手段,同时也展现了中原农民的认识水平和精神状态。第四章论述了新时期以来河南作家以民间话语呈现的河南乡土意蕴。河南作家通过对中原方言俗语及修辞格的灵活使用来展现河南乡村世界。方言摹声拟态、随声传形的特点使读者能从各种人物的语言中分辨出他们的身份与性格,人物形象因此更显鲜明、生动。比喻、反语、双关、夸张、通感等修辞格使故事情节和人物在方言语境下更加富于个性化。新时期以来河南作家创作中的民歌民谣是凸显河南区域文化氛围和特色、表达河南人情感与精神的重要手段,具有内在的审美价值和深刻的思想内涵。河南地区神话传说蕴藏丰富,周大新小说中的民间神话传说既生动活泼、多姿多彩,又带有鲜明的时代和地方特色。第五章探讨了新时期以来河南小说民俗书写的艺术功能。民俗既是历史的积淀,也是现实的存在,这种兼具历史性与现实性的特点,使它成为连接历史与现实、传统与现代的重要媒介。在新时期以来的河南小说中,民俗书写为作家进行地域化、个性化写作提供现实支撑,丰富的民俗书写不仅呈现出地域独特的人文风貌,更从历史文化的高度对民众生活予以观照,展示着历史与时代变迁下乡村社会发生的深刻变化,使作品获得深厚的历史文化意蕴和时代意义。作为特定地区长期积淀下的生活方式和行为习惯,地域风俗反映着该地区与众不同的性格特质和文化心理,因而具有明显的超阶级性和超时代性。河南作家在创作中加入民俗描写,使小说在表达政治主题的同时,也对人性人情有一定程度的书写和表达,对小说政治化倾向起到一定的消解作用。河南地区乡村民俗书写为河南作家进行乡土建构和艺术想象提供现实支撑,展演着中原民众生活,也揭示了现代化进程中的乡土困境,蕴含着作家对现代性的反思。
於可训[6]（2021）在《三十功名》文中认为一九七七年高考恢复,赶考的许多考生已是拖家带口的"老童生"。回望这个时间节点,回望国门初开的时代,那代考生的后代们该会有怎样的感想?这不是某些个人的经历,而是一代人的历史,有缘得与者,各自对号入座。——作者题记一这一站上下车的人少,他从车上跳下来,双脚刚踏上路基,就听见身后空隆咣当的蹬钩声,车轮已经缓缓滑动了,接下来是远处一声短促的汽笛,这条暗绿色的长龙,就拖着像他一样疲倦的身体,向前方一站缓缓驰去。
严文珍[7]（2021）在《《带灯》《山本》《暂坐》中女性关系网的“深描”与“浅写”》文中研究指明《带灯》《山本》和《暂坐》是贾平凹以女性人物关系为叙事脉络的作品,作者书写了不同历史时期、不同文化境遇下女性的生存状态。带灯、陆菊人和"西京十玉"代表了逐渐浮出历史地表的女性,她们在密不透风的男权社会中以各自的方式抗争,展示出独具一格的精神气质。这几部小说跨越不同的年代、不同的地域空间,通过对女性关系网的"深描"与"浅写",寻找重返历史与现实的通达之境。
虎西山[8]（2021）在《金色的乌鸦》文中认为一我家老屋后面有一座山,不高,从山下到山顶,也就三百米左右。除了不高,另外也无名。无名不是没有名气,而是没有名字。虽然山没有名字,山顶却不甘寂寞。从我记事的时候起,这座山的山顶就叫闸山梁。山腰以下微凹,形成了一个小弯,临近山脚处又展出几块台地,有高有低,台地上错落有致地摆着包括我家在内的十来户人家。台地以下,是一大片庄稼地。秋天,或者冬天,会有一大群乌鸦黑压压飞来,然后黑压压地落在那一大片空地里,其间如果被什么惊动,它们又黑压压飞起,在天空中作短暂的盘旋之后,又黑压压落上闸山梁头。乌鸦的旋起旋落,
海男[9]（2021）在《能同行偶遇在这个星球上》文中认为一他拎起箱子来,灰蓝色的箱子,不轻不重,可以装下内衣、外套、几双袜子,突然就想走,他看了看躺在身边的女子——身穿肉色的睡衣,黑色浓密的长发鬈曲在锁骨的周围。只有趁她熟睡的时刻,他似乎才可能离开,他们的同居生活已经半年了。昨晚睡得很晚,每天睡觉之前,两个人都在玩手机,这是上床以后的习惯,洗漱完毕后,她先上床——每一次都这样,从认识的那天开始,她来到了他的公寓楼。
乔良[10]（2021）在《灵旗》文中指出最先看到的是那根青篾竹扁担。扁担头上系一条二尺半长的孝布。布在夹着水腥气的东南风里瑟瑟摆动。于是出殡的行列徐徐走进青果老爹的视界。灵旗飘飘。钱龙飞飞。唢呐无始无终地吹着一支叫人欲笑不敢欲哭无泪的曲调。嘶哑。嘹亮。没有人能哭出那么高的音来,索性不哭。挑在竹竿上的鞭炮爆着,响着,炸出一团团刺鼻的烟花,把所剩无几的点点凄凉呛得无影无踪。
二、《天亮了》的背后故事（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、《天亮了》的背后故事（论文提纲范文）
（1）论贾平凹笔下的女性悲剧——以《废都》《秦腔》《带灯》为例（论文提纲范文）
| 一、无主浮萍终沉沦——《废都》中唐宛儿的依附悲剧 |
| 二、传统现代难两全——《秦腔》中白雪的双重悲剧 |
| 三、理想之花陷淖泥——《带灯》中女干部的现实悲剧 |
（2）真相小组（论文提纲范文）
| 1. 预审 |
| 2. 案卷 |
| 3. 被害人 |
| 4. 窝案 |
| 5. 贪官 |
| 6. 证人 |
| 7. 内鬼 |
| 8. 练兵 |
| 9. 大盗 |
| 1 0. 测谎 |
| 1 1. 被告人 |
| 1 2. 断线 |
| 1 3. 深挖 |
| 1 4. 交锋 |
| 1 5. 收网 |
（3）灶王传奇（论文提纲范文）
| 楔子 |
| 一大火烧毁了豆腐房 |
| 二我们救下了龙王 |
| 三求见魏判官 |
| 四重新安排 |
| 五在困苦、恶臭和咒骂中间（上） |
| 六在困苦、恶臭和咒骂中间（下） |
| 七围绕于厨房 |
| 八一一造访 |
| 九堆满山脚的记录簿 |
| 十放心不下 |
| 十一迎接上天来使 |
| 十二求见龙王 |
| 十三叫他小冠，还是王鸠盈？ |
| 十四仿佛热锅上的蚂蚁 |
| 十五百叟宴上见到了玉皇 |
| 十六查抄了曹府 |
| 十七未能送别 |
| 十八再次重新安排 |
（4）每天挖地不止（论文提纲范文）
| 第一章铁罐 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第二章第一个故事：谢氏 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 第三章第二个故事：赵聪圣 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第四章挖地吧 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第五章陈细坤回来了 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第六章第三个故事：谢氏与何燕贞 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第七章第四个故事：赵聪明 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第八章蓝花楹与髹 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第九章李翠月啊李翠月 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第十章细米死了 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第十一章打开西髹房 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第十二章大漆门 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
（5）新时期以来河南小说的民俗书写与乡土世界建构（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘由及意义 |
| 第二节 相关概念界定 |
| 第三节 相关研究现状综述 |
| 第四节 研究方法及创新点 |
| 第一章 新时期河南小说民俗书写的背景与特征 |
| 第一节 新时期以来河南小说民俗书写的背景 |
| 一、河南区域的民俗文化内涵 |
| 二、河南作家对民俗文化的深刻体验 |
| 三、河南作家对民俗书写的文学传衍 |
| 第二节 新时期以来河南乡土小说民俗书写的特征 |
| 一、批判、反讽、怀念并存的民俗审美姿态 |
| 二、地域背景差异下的民俗多样书写 |
| 三、文学建构型的民俗书写 |
| 第三节 新时期河南作家民俗书写的时代变迁 |
| 一、政治意识形态下的民俗书写嵌入 |
| 二、民俗书写的多样化与日常化 |
| 三、民俗书写中的现代化反思 |
| 第二章 依托民俗书写建构新时期河南乡土景观 |
| 第一节 传统民俗衰颓的河南乡村生态景观 |
| 一、从“土地崇拜”到“土地丢弃” |
| 二、乡土风情的消失与追忆 |
| 三、中原传统民间工艺的失落 |
| 第二节 民俗变异与乡村权威格局的嬗变 |
| 一、“长老崇拜”的消失与河南乡村基层权力的变革 |
| 二、河南农民崇权民俗心理下的人性变异 |
| 三、乡村选举中村民自治被架空 |
| 第三节 民俗淡化与河南乡村的伦理裂变景观 |
| 一、葬俗中消失的孝亲伦理 |
| 二、日常交往里折射出乡邻伦理的淡漠 |
| 三、婚嫁陋俗里颓败的婚恋伦理 |
| 第四节 “诗化乡村”建构与反思——以田中禾的创作为例 |
| 第三章 借助民俗书写展现河南农民生活与命运 |
| 第一节 民俗书写里的河南农民生活百态 |
| 第二节 特殊婚丧风俗背后的河南农民苦难命运 |
| 第三节 河南民间信仰与农民的精神世界 |
| 一、中原信仰风气与河南民众的关系 |
| 二、“万物有灵”信仰与传统习俗里的精神解脱 |
| 三、家族祖先崇拜与农民的精神寄托 |
| 四、生活禁忌与河南农民思维方式 |
| 第四节 中原巫鬼信仰的文学观照——以阎连科的创作为例 |
| 一、对耙耧山脉现实生活状态的展现 |
| 二、对耙耧村民的精神抚慰 |
| 第四章 以民间话语呈现河南乡土意蕴 |
| 第一节 河南方言里的中原乡村世界 |
| 一、河南方言词汇里的中原性格 |
| 二、借中原方言修辞格展现乡村人情世相 |
| 三、中原民间语言的文学表达——以李凖的创作为例 |
| 第二节 新时期以来河南小说民谣的运用 |
| 一、情歌对女性内在情感的表达 |
| 二、歌谣成为河南人的精神投影与折射 |
| 三、民歌中彰显的中原地域特色 |
| 第三节 新时期以来河南小说的民间叙事——以周大新的创作为例 |
| 一、神秘传说与神秘氛围的营造 |
| 二、传说人物与现实人物的命运对照 |
| 三、传说的结构意蕴与小说线索的契合 |
| 第五章 新时期以来河南乡土小说民俗书写的艺术功能 |
| 第一节 民俗书写呈现出小说的历史文化蕴涵 |
| 一、从历史文化层面观照现实生活 |
| 二、民俗变化与河南社会时代发展 |
| 三、对农民文化心理历史嬗变的动态捕捉 |
| 四、民俗背景下的乡村寓言 |
| 第二节 民俗书写对小说情节政治色彩的消减 |
| 一、河南民俗生活细节与“典型化”创作手法的淡化 |
| 二、中原风土人情描写对乡民人性美的开掘 |
| 三、河南民俗心理的深描与审美表层化的弥补 |
| 第三节 民俗书写对小说文化内涵的加深 |
| 一、“诗意中原”的文学建构 |
| 二、中原地域文化精神的展现 |
| 三、对中原乡土困境与出路的探寻 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
（6）三十功名（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
| 九 |
| 十 |
| 十一 |
（7）《带灯》《山本》《暂坐》中女性关系网的“深描”与“浅写”（论文提纲范文）
| 一、一世劳顿，何妨《暂坐》 |
| 二、一灯难除千年暗 |
| 三、存山之本，女子亦光华 |
| 四、结语 |
（8）金色的乌鸦（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
（9）能同行偶遇在这个星球上（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
| 九 |
| 十 |
| 十一 |
| 十二 |
| 十三 |
| 十四 |
| 十五 |
| 十六 |
| 十七 |
| 十八 |
| 十九 |
| 二十 |
| 二十一 |
| 二十二 |
| 二十三 |
| 二十四 |
| 二十五 |
| 二十六 |
| 二十七 |
| 二十八 |
四、《天亮了》的背后故事（论文参考文献）
- [1]论贾平凹笔下的女性悲剧——以《废都》《秦腔》《带灯》为例[J]. 宋甜. 名作欣赏, 2022(03)
- [2]真相小组[J]. 吕铮. 当代长篇小说选刊, 2021(06)
- [3]灶王传奇[J]. 李浩. 芳草, 2021(06)
- [4]每天挖地不止[J]. 林那北. 当代, 2021(06)
- [5]新时期以来河南小说的民俗书写与乡土世界建构[D]. 刘幸. 河北大学, 2021
- [6]三十功名[J]. 於可训. 北京文学(中篇小说月报), 2021(10)
- [7]《带灯》《山本》《暂坐》中女性关系网的“深描”与“浅写”[J]. 严文珍. 商洛学院学报, 2021(05)
- [8]金色的乌鸦[J]. 虎西山. 朔方, 2021(09)
- [9]能同行偶遇在这个星球上[J]. 海男. 青年作家, 2021(09)
- [10]灵旗[J]. 乔良. 莽原, 2021(05)