一、刘少奇的“四不准”（论文文献综述）
梦菲[1]（2021）在《老一辈革命家这样严立规矩来防腐（二）》文中指出刘少奇的"四不准"针对外出视察工作,刘少奇总是同身边工作人员"约法三章",向身边工作人员专门交代"四不准":一是每到一地,不要人家接送;二是到任何地方,不准请客吃饭,铺张浪费;三是不准向人家要东西;四是参观时不要前呼后拥地陪同,有个向导引路就行,不要影响地方同志的工作。作为国家主席下去视察不要接送,不准请客吃饭,参观不要陪同,
春奇[2]（2018）在《刘少奇:人民的勤务员》文中进行了进一步梳理"国家主席也是人民的勤务员。"这是刘少奇一生勤政的座右铭。他是这样说的,也是这样做的。倡导党内称同志刘少奇一生担任过许多重要的领导职务,不管他的职务怎么变化,身边工作人员称呼他"少奇同志"从未改变。刘少奇要求,不管是秘书、驾驶员、炊事员还是护士,只能叫他"少奇同志",不能称呼他的职务,他对中央国家机关和基层单位的负责人也是这样要求的。1947年7月,刘少奇在河北省平山县西柏坡主持召开全国土地工作会议、讨论制定《中国土地法大纲》时,其职务是中共中央书记处书记、中央军委副
陈倩[3]（2018）在《刘少奇家风思想研究》文中提出刘少奇是党和国家第一代主要领导人之一,是杰出的无产阶级革命家、理论家、思想家,在中国共产党的革命斗争和实践工作中居功至伟,在家风思想和齐家实践方面建树颇丰。他无论是担任党和人民政府、人民军队的高级领导职务,还是就职于地方工作,亦或是在个人的家庭生活中,都始终坚持党性,永葆共产党人的政治本色。刘少奇不但对自身严格要求,而且有着强烈的培育良好家风的责任意识,为中国共产党的作风建设留下了许多极为宝贵的思想财富。探究和梳理刘少奇的家风思想和齐家实践,无论是对深化刘少奇思想生平研究,还是对推进党的作风建设,都具有一定的理论价值。刘少奇的家风思想,是刘少奇在齐家实践中,受到传统文化的滋养和湖湘地域文化的影响,吸收借鉴刘氏祖辈世代相传的耕读传家的家庭美德,并将马克思主义家庭观与中华民族传统文化相结合,在社会实践和革命活动中自觉践行的基础上逐渐形成和发展起来的。刘少奇的家风是党的优良作风在党员干部家庭中的体现,它又与其他老一辈无产阶级革命家的家风具有共同的特征。包括刘少奇在内的中共领袖群体的红色家风思想,融合了家风的基本内涵与红色的政治文化寓意,他们的家风思想共同构成中国无产阶级革命家“红色家风”的思想体系。刘少奇关于家风的思想理论蕴含着丰富的内涵。从政治道德层面来讲,他的家风思想的主要内容为:坚定不移、持之以恒的理想信念;谦虚谨慎、不搞特殊的政治品格;慎用职权、不谋私利的廉洁风范;实事求是、紧张有序的工作作风。从治家管理层面来看,刘少奇的家庭生活是其家风思想最真实的写照,关系融洽的夫妻关系是家庭和睦的坚实基础;艰苦朴素、严于律己的生活作风是其真实世界观的反映;勤俭为本、管放结合的家庭教育是培育优良家风的有效行动。从人际交往层面来说,身体力行的做人哲学是其为人处世的准则;与家人朋友的交往中,建立了公私分明、合情合理的亲属关系。刘少奇家风思想展现了一定历史时期形成的革命精神,虽然刘少奇离开我们已经有40多年了,但他的家风思想仍然具有很强的现实意义。学习刘少奇家风思想,对优化当代中国领导干部家风建设具有重要作用。中国共产党应增进文化自强,重视老一辈革命家家风的传承;注重党员家风的培养问题,形成家庭的优良门风;立足党风建设,营造开明的政风环境。在全面从严治党的今天,他的家风思想是教育人的鲜活教材,更是新时期开展思想道德教育的有效载体。
胡爱明,刘茹[4]（2017）在《湘籍无产阶级革命家廉洁家风融入高校思想政治理论课路径探析》文中认为高校思想政治理论课的生命力在于理论联系实际,湘籍无产阶级革命家群体低调、守法、清廉、自立、诚实、正直为特征的廉洁家风,为人们提供了生动的教学案例,丰富了思想政治理论课内容。抓好进教材这个基础,抓住进课堂这个关键,提高进头脑实效,促进大学生健康成长、成才。
杨晨,李俊强,续佩佩[5]（2017）在《刘少奇下乡视察自带柴米油盐》文中提出新中国成立以后,刘少奇每年有三分之一的时间要到工厂、农村、学校等调查。他经常以普通群众的身份,深入到人民群众当中去。每次外出,他都要告诫身边的工作人员做到出差"四不准":不迎送,不请客吃饭搞铺张浪费,不收别人礼物,参观时不搞前呼后拥的陪同。尤其是在我国三年经济困难时期,刘少奇为了与群众同甘共苦,首先带头不吃肉和蛋类食品。每次外出视察,他都对身边的工作人员不厌其烦地谆谆教导
武文笑[6]（2013）在《刘少奇的勤政座右铭:“国家主席也是人民的勤务员”》文中研究说明"国家主席也是人民的勤务员。"这是刘少奇一生勤政的座右铭。他是这样说的,也是这样做的。他一心为民、甘做公仆,全心全意做人民的勤务员。他深知,所谓的权力和官职都是人民给的,它只能为人民谋利益。因此,他对于人民群众总是满腔热情,首先想到的是人民群众的安危冷暖,注重人民群众的生命财产和利益幸福,凸显了一个领袖爱民、亲民、为民的正确态度。"这不是反革命事件"1957年2月18日,中共中央副主席、全国人大常委会委员长刘少奇登上沿京广铁路南下的列车。他此行的主要目的,是对1956年下半年以来某些地区出现的工人、农民、学生"闹事"问题（即现在人们通常所说的"群体性事件"）进行调研。他要好好地研究一下他们为什么闹事,如何才能使他们不闹或少闹,对那些闹事群众究竟要采取什么政策。
陈中波[7]（2013）在《刘少奇廉政思想探究》文中认为腐败在辞海中的解释是“腐烂”,《汉书·食货志上》这样定义腐败“太仓之粟,陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食”。腐败原是生物界的名词,泛指食物腐烂后不可食,后来引用到社会学定义那些用公共权力而谋求私利的行为。廉政是与“腐败”相对立的,是政党建设不可不提及的政治名词,意指通过一系列制度的建设约束公共权力,防治腐败行为的发生。刘少奇是中共老一辈无产阶级革命家,对廉政建设,防治腐败有过长期的探索和实践,曾在不同的工作领域和革命环境中尝试过廉政制度的建立,以纯洁革命队伍,提高革命队伍的公信力；在不同场合和重大历史会议上也数次提出廉政制度的建设,要求共产党员加强自身修养,提高廉洁自律的能力,提升自己的党性修养；多次强调廉政制度的建设,是一个政党取得执政地位后长治久安的必然选择,提出了很多约束公共权利、加强权利监督、和谐干群关系、惩治贪污腐化的措施,为中国共产党革命和建设中严肃党纪、治病救人作出了积极的贡献。本论文的研究拟解决的主要问题有三个：第一,探求刘少奇廉政思想的形成过程,探索在刘少奇的人生历程中对其廉政思想形成具有重要影响的事件。从一个热血少年成长为一个众人景仰的领导人,从严格要求自身到制定制度纯洁革命队伍的蜕变,期间有自身的努力学习,有革命环境的磨练,更有自己在实践中经验的积累和摸索。通过研究可以为今天领导人如何在名利、金钱、美色等的诱惑下保持警醒和廉洁提供借鉴。第二,探求刘少奇廉政思想的主要内容,根据刘少奇长期从事的领域,探求刘少奇廉政思想的主要关注点。刘少奇的廉政建设,在党的历史上不断纯洁了革命队伍,提升了革命队伍的战斗力,而且也丰富了倡廉的内容,把反腐的触角延伸到了公权管理的各个领域,提高了制度对腐败的约束力。第三,结合当下反腐倡廉的新特点,分析刘少奇廉政思想的现代启示。当下部分领导人的贪污腐化和不作为,深深刺痛了民众敏感的神经,造成了政府公信力的滑坡。领导人行政素养的提升,做到廉洁奉公更显迫切,廉政制度的完善和反腐政策的执行成为刚性需求。面对新形势,习总书记提出“打铁还需自身硬”,结合刘少奇廉政思想可以为中国共产党强化自身提供有力借鉴。
房中[8]（2012）在《共和国领袖“家规”美谈》文中指出家风连着党风,好的家风可以促进党风的好转。好的家风要靠严格的"家规"来形成。千里之堤,溃于蚁穴。有些党员干部之所以被处罚,往往是从家庭变质开始的。本文简要地叙述了毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平和陈云等共和国领袖的"家规",希望对当今的党员干部的作风建设能够有所启示。顺便说一句,这里所说的家规,不仅仅是对自己子女的要求,还包括对亲属、身边工作人员的要求。毛泽东:不搞特殊
陈艳[9]（2010）在《刘少奇家的“小钱柜”》文中进行了进一步梳理委员长坐硬座列车新中国成立以后,刘少奇每年有三分之一的时间要到工厂、农村、学校等地方调查。他经常以普通群众的身份深入人民群众当中。每次外出,他都要告诫身边的工作人员做到"出差四不准":"不迎送,不请客吃饭搞铺张浪费,不收别人礼物,参观时不搞前呼后拥的陪同。
刘开华[10]（2009）在《马克思主义党建理论中国化的钜制——纪念刘少奇《论共产党员的修养》发表70周年》文中认为刘少奇的《论共产党员的修养》,是马克思主义党建理论中国化的重要成果。它第一次系统地回答了加强共产党员修养的一系列重大理论问题,形成了马克思主义关于共产党员修养的科学完整的理论体系,为中国共产党人加强党性修养提供了科学指导。刘少奇既是中国共产党修养理论的伟大探索者和创立者,也是共产党人修养的伟大践行者。《论共产党员的修养》发表至今70周年,对于加强党的执政能力建设和先进性建设仍具有很强的现实意义。
二、刘少奇的“四不准”（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、刘少奇的“四不准”（论文提纲范文）
（1）老一辈革命家这样严立规矩来防腐（二）（论文提纲范文）
| 刘少奇的“四不准” |
| 董必武的“三种行为”和“三不许” |
| 任弼时的“三怕” |
| 彭德怀的“保公三诀” |
| 徐特立的“三个第一” |
| 谢觉哉的“三自” |
| 陈毅的“三不要” |
| 叶剑英的“五不许” |
| 徐海东的“三问” |
| 陶铸、胡耀邦、王鹤寿的“约法三章” |
（2）刘少奇:人民的勤务员（论文提纲范文）
| 倡导党内称同志 |
| 将人民放在心上 |
| 刘少奇的“四不准” |
（3）刘少奇家风思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题依据及意义 |
| (一) 选题依据 |
| (二) 选题意义 |
| 二、研究现状及存在不足 |
| (一) 国内研究现状 |
| (二) 国外研究现状 |
| (三) 存在不足 |
| 三、研究方法和创新之处 |
| (一) 研究方法 |
| (二) 创新之处 |
| 四、相关概念解析 |
| (一) “家”、“风”与“家风”的内涵 |
| (二) 家训、家规、家谱概念厘定 |
| 第一章 刘少奇家风思想形成发展的多元背景 |
| 一、历史文化背景 |
| (一) 中国优秀传统文化的滋养 |
| (二) 湖湘地域乡土文化的传袭 |
| 二、家族传承背景 |
| (一) 刘氏家族传统家风的熏陶 |
| (二) 继承与发展:刘少奇的自觉践行 |
| 三、理论渊源与价值归属 |
| (一) 马克思主义家庭观是刘少奇家风思想的理论基础 |
| (二) 中国无产阶级革命家“红色家风”思想体系的重要组成部分 |
| 第二章 刘少奇家风思想的主要内容 |
| 一、政治道德层面 |
| (一) 坚定不移、持之以恒的理想信念 |
| (二) 谦虚谨慎、不搞特殊的政治品格 |
| (三) 慎用职权、不谋私利的廉洁风范 |
| (四) 实事求是、紧张有序的工作作风 |
| 二、家庭生活层面 |
| (一) 关系融洽、情深意笃的夫妻关系 |
| (二) 艰苦朴素、严格律己的生活作风 |
| (三) 勤俭为本、管放结合的家庭教育 |
| 三、人际交往层面 |
| (一) 深入浅出、常讲常新的做人哲学 |
| (二) 公私分明、合情合理的亲属关系 |
| 第三章 刘少奇家风思想的当代启示 |
| 一、注重家风培养,形成优良门风 |
| (一) 发挥女性作用,营造温馨家庭 |
| (二) 教育子女自强,立定远大志向 |
| (三) 从严要求亲属,严守法纪红线 |
| 二、立足党风建设,引领开明政风 |
| (一) 知行合一,强化党员干部的示范作用 |
| (二) 修身齐家,建立有效制度规范 |
| (三) 以家促廉,家风党风政风一脉相承 |
| 三、传承优秀传统,增进文化自信 |
| (一) 深挖传统家风,吸收优秀基因 |
| (二) 传承弘扬红色家风,增进文化自信 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（4）湘籍无产阶级革命家廉洁家风融入高校思想政治理论课路径探析（论文提纲范文）
| 一、湘籍无产阶级革命家廉洁家风进思想政治理论课的意义 |
| (一) 提高大学生抵抗腐败的免疫力, 从源头上预防腐败, 健康成长、成才。 |
| (二) 传颂湘籍无产阶级革命家的廉洁故事, 弘扬湖湘文化。 |
| (三) 丰富高校廉洁教育内容, 创新载体。 |
| 二、湘籍无产阶级革命家群体廉洁家风进高校思想政治理论课的具体实践 |
| (一) 抓好“进教材”这个基础, 找准结合点。 |
| 1.《中国近现代史纲要》课第九章第三节第二大点: |
| 2.《思想道德修养与法律基础》课可以在第四章第二节第二大点: |
| 3.《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》第十二章第二节: |
| (二) 落实“进课堂”措施, 抓住这个关键。 |
| 1. 课堂要求“齐”起来。 |
| 2. 教学内容实起来、活起来。 |
| 3. 教师演起来, 学生动起来。 |
| (三) 提高“进头脑”实效, 使其落地生根。 |
| 1. 加强校园文化建设, 丰富“学生寝室”这个小家庭的文化活动。 |
| 2. 运用微信、微博、微电影、QQ等信息手段进行宣传, 提高实效性。 |
| 3. 参观本土纪念馆, 发挥红色文化的育人价值。 |
（6）刘少奇的勤政座右铭:“国家主席也是人民的勤务员”（论文提纲范文）
| “这不是反革命事件” |
| 提笔写下“劳动万岁” |
| “买一张硬座票就可以了” |
| “解决首都灭蝇难题” |
| “你的困难己经请有关部门协助解决” |
| “应该首先抢救人民” |
| “要像母亲爱护子女一样来关心群众” |
| “有便饭就行了” |
（7）刘少奇廉政思想探究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 一、绪论 |
| (一) 选题的依据和意义 |
| (二) 国内外研究现状 |
| (三) 本文的创新之处 |
| (四) 基本内容和基本方法 |
| 二、刘少奇的人生阅历对其廉政思想形成的影响 |
| (一) 成长环境和求学历程对刘少奇廉政思想形成的影响 |
| (二) 刘少奇在白区和解放区的工作对其廉政思想形成的影响 |
| (三) 刘少奇领导新中国建设对其廉政思想形成的影响 |
| 三、刘少奇廉政思想的主要内容 |
| (一) 刘少奇关于共产党员加强自我修养的思想 |
| (二) 刘少奇的权力制约和监督思想 |
| (三) 刘少奇教育保廉的思想 |
| (四) 刘少奇法制肃贪的思想 |
| 四、刘少奇廉政思想的历史意义 |
| (一) 教育了广大干部,凝聚了革命力量 |
| (二) 纯洁了党员队伍,和谐了干群关系 |
| (三) 完善了廉政机制,巩固了执政地位 |
| 五、刘少奇廉政思想的现代启示 |
| (一) 教育肃贪,提升个人修养 |
| (二) 规约机制,构建制度保障 |
| (三) 防惩机制,厉行法制肃贪 |
| (四) 监督机制,加大权力监管 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间取得的相关研究成果 |
| 致谢 |
（9）刘少奇家的“小钱柜”（论文提纲范文）
| 委员长坐硬座列车 |
| 一张不寻常的礼品单 |
| 国家主席的“小钱柜” |
（10）马克思主义党建理论中国化的钜制——纪念刘少奇《论共产党员的修养》发表70周年（论文提纲范文）
| 一、《论共产党员的修养》是加强共产党员修养的政治宣言 |
| 二、刘少奇是践行共产党员修养的光辉典范 |
| (一) 坚持一切从实际出发、实事求是的光辉典范。 |
| (二) 坚持艰苦奋斗、执政为民的光辉典范。 |
| (三) 坚持刻苦学习、不断进行理论思考和理论创造的光辉典范。 |
| (四) 坚持共产主义信仰、对党和人民的事业赤胆忠心的光辉典范。 |
| 三、以与时俱进的精神加强新形势下共产党员的修养 |
| (一) 加强理论修养, 提高分析解决问题的能力。 |
| (二) 加强政治修养, 坚定理想信念。 |
| (三) 加强道德修养, 陶冶高尚情操。 |
| (四) 加强文化修养, 提高能力素质。 |
| (五) 加强作风修养, 提高拒腐防变的能力。 |
| (六) 加强纪律修养, 做遵纪守法的模范。 |
四、刘少奇的“四不准”（论文参考文献）
- [1]老一辈革命家这样严立规矩来防腐（二）[J]. 梦菲. 支部建设, 2021(09)
- [2]刘少奇:人民的勤务员[J]. 春奇. 新长征, 2018(10)
- [3]刘少奇家风思想研究[D]. 陈倩. 扬州大学, 2018(12)
- [4]湘籍无产阶级革命家廉洁家风融入高校思想政治理论课路径探析[J]. 胡爱明,刘茹. 文教资料, 2017(23)
- [5]刘少奇下乡视察自带柴米油盐[J]. 杨晨,李俊强,续佩佩. 祖国, 2017(03)
- [6]刘少奇的勤政座右铭:“国家主席也是人民的勤务员”[J]. 武文笑. 湘潮(上半月), 2013(10)
- [7]刘少奇廉政思想探究[D]. 陈中波. 湖北大学, 2013(06)
- [8]共和国领袖“家规”美谈[J]. 房中. 红广角, 2012(07)
- [9]刘少奇家的“小钱柜”[J]. 陈艳. 政府法制, 2010(23)
- [10]马克思主义党建理论中国化的钜制——纪念刘少奇《论共产党员的修养》发表70周年[J]. 刘开华. 南京政治学院学报, 2009(04)
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