问：尼各马可伦理学的内容简介
- 答：《尼各马可伦理学（注释导读本）》是古希腊最伟大的思想家亚里士多德的不朽作品。在古希腊雅典文明的鼎盛时期就曾作为教科书，两千多年来为人类文明提供了丰富的理论资源和深厚的思想养料。这部名含念著的注释导读本是由邓安庆教授完成的，其本意是给通识类人文核心课程准备教材。译注主要依据的是多种德文版本，谈薯困如Olof Gigorl翻译的Taschenbuch版，Eugen Rolfes翻译、Gunther Bien校对的Meiner版，Franz Dirlmeier翻译并作跋、ErnstA. Sctlmidt作注的Reclam版，也参考借鉴了英文版本和已有的中文译注本，并融合了课堂上针对学生提问的思考和解答。
译注的过程也是研究的过程，既要忠实原文，又要通俗易懂。在哲学史上还没有哪一位思想家像亚里士多德那样，获得那么手禅多的译注，他的思想与其说活在他的原文中，不如说活在他的译注中。
问：尼各马可伦理学中快乐的定义
- 答：《尼各马可伦理学》(Ethika Nikomachea)
是亚里士多德的伦理学著作，据传由其子尼各马可编辑。约氏孙备成书于公元前335～前323年间。而尼各马可伦理学中快乐的定义如下：
1、快乐和实现活动(不是运动)息息相关，当思考对象和思考的人都处于合适的状态时 其实现活动就是快乐的。如果实现活动停止
快乐也就会随之停止快乐产生于实现活动快乐和实现活动是紧密相关 不可分开的。
2、快乐是完整的，是善的意见，快乐作为结果完善着实现活动。
3、针对欧多克索斯关于快乐抽象的观点歼毁进行扬弃，将快乐的类属区别开来，在不同的实现活动中快乐也不尽相同，因此每种动物的每种实现活动都有属于其自身的快乐。
4、认为对那些只有堕落人来说才是愉悦的快乐。并不是快乐，而完善着完美享得福祉的人的实现活动的快乐，才是最充分意义上人的快乐
至于其他的快乐只在次一等的凯岩意义上才是人的快乐 。 - 答：尼各马可伦理学？
在下不懂。
不过，在下对于快乐有着朴素的认识。
快乐与否，是一个很复杂很微妙的命题，但是相对来说，如果简单的设法让一个人更快乐，还是很容易的-------设法用某种手段，将他搞让知傻就可以了。下面提供两种方法
1 简单直接，后脑勺的一棍子，一棍子打不傻再来一棍子，打傻了肯定就快乐了
2 复杂有内涵，找一个宗教让他信仰、狂热的信仰。狂信者大都相对比较快乐。而信仰毫无疑问具有降低智商的效果-----请注意，不要让他担任宗教内部职位，那会让他不快乐。
就我个人看来，快乐与否，与人的智力成反比。智力越高，越不快乐，智力越低越快乐。
不信？你看看那些智力低于70（或中比阿甘还笨）的白痴们，他们衫滑山永远都是笑呵呵的。
你再看看贫民窟，你就会吃惊的发现，你能够在贫民窟里找到比高尚住宅区十倍百倍的快乐。
快乐与否，与财富无关，与物质丰富与否无关，只与独立思考能力有关。
独立思考能力越强，越不快乐；
独立思考能力越弱，越快乐。
赞美愚民的统治者吧，他们带给人民快乐！
问：亚里士多德有本名著叫做《尼各马科伦理学》，那么尼各马可是什么意思啊？
- 答：achus是的儿子的名字。亚里士多德的妻子Pythia死后，他跟Pythia的一个女奴Herpyllis好上了，生了一个儿子，取名为尼各马可，跟亚里士多德父亲的名字一样。尼各马可曾经在亚里士多德袜衡的学数隐生Theophrastus门下学习哲学。 我们看到的亚里士多德全部著作都不是亚里士多德本人写的，而是他的学生们根据他的讲课内容做的记录，编辑成书，标题也是后人加上去的薯好厅。这本书据记载说是纪念尼各马可的（因为尼各马可很年轻的时候就战死了），所以用这个标题。也有的记载说是尼各马可编辑的，或者是尼各马可对这本书作了评注。
