德州市佛教协会成立

一、德州市佛教协会成立（论文文献综述）

刘庆霞^[1]（2020）在《商品房市场营销策略研究 ——以泰兴市新城吾悦广场项目为例》文中认为随着房地产市场逐渐由卖方市场转为买方市场,消费者需求日益多元化和个性化,传统的以企业和产品为中心的房地产市场营销策划方法已经展现了很多弊端,加之一些资金实力雄厚、规模较大的国外房地产企业也相继进入国内,行业竞争日益激烈,各大房地产企业纷纷寻求战略转型之路,房地产企业正迎来其发展历程中的重要转折点,房地产市场营销策略变革势在必行。本文梳理和归纳了国内外房地产市场营销策略的研究成果和结论,介绍了市场营销基本概念和房地产市场营销的内涵及理论基础,将4P、4C、4R营销理论,STP营销理论,PEST分析法和SWOT矩阵分析法等市场营销理论结合房地产行业具体情况进行了分析和总结。概述了新城控股集团及其开发的泰兴市新城吾悦广场项目的基本情况,并利用PEST分析法和SWOT分析矩阵,详细剖析了泰兴市新城吾悦广场项目的外部环境和内部环境,总结出房地产企业和案例项目的优势、劣势、机会、威胁。结合泰兴市新城吾悦广场项目营销管理现状,找出项目营销策略中存在的问题和不足,并找出原因。基于严谨细致的调查研究,利用STP营销理论,对消费者群体进行市场细分,筛选适合的目标市场,确定项目产品市场定位,以满足目标消费者需求为出发点,从4P角度全面优化泰兴市新城吾悦广场项目的营销策略:对产品进行设计优化,采取实用性强的价格组合策略,拓宽营销渠道,提高促销手段效率,确保实现项目预期销售目标。本文通过对泰兴市新城吾悦广场项目营销策略的研究分析,总结出构建创新的房地产全程营销策略管理体系对房地产企业长远发展的必要性及其主要内容特点,即以满足消费者需求为出发点,将市场营销理论有效地指导房地产项目投资、规划设计、质量工期、品牌建设、销售推广、配套服务的全过程,并提出了构建房地产全程营销管理体系的主要保障措施。房地产全程营销策略管理体系是房地产市场营销理论的更新换代和创新发展,为房地产企业制定和实施市场营销策略提供了一种新的思路和方向,进而提高企业的综合竞争实力水平。

杜俊奇^[2]（2020）在《党外公职人员监督研究》文中研究表明长期以来,中国共产党党外公职人员中一直存在着腐败现象,而且党外公职人员数量不断增加,其腐败问题也开始空前凸显,在一些地方和一些领域中,腐败问题还表现的相当严重。党外公职人员分布在各领域、各层级,在各级政府、各个岗位充当重要角色,有职有权,权力失去监督必然导致腐败。因此,如何加强对行使公权力的党外公职人员监督,已经成为我们无法回避而必须直面和破解的一个重要课题。虽然相关部门在实践中进行了一些有益探索,但由于监督机制与现实情况存在着一定的差距,监督问题仍然处于薄弱状态。学术界对此也进行了初步的理论探讨并从不同的角度提出了一些有益的建议。但总体上说,对党外公职人员监督的研究还处于起步阶段,全面系统的研究尚不充分,对这一群体的腐败程度、形式、原因等实证研究非常不足,具有建设性和应用性的对策建议更是不多。从我国反腐败和廉政建设这一时代的宏伟大业来看,对党外公职人员监督问题的研究,既是一个重大的理论问题,也是共产党（即执政党）和各民主党派（即参政党）互相监督的一个亟待解决的现实问题,更是将全面反腐败斗争不断引向深入的迫切需要。本文主体内容分为逻辑紧密关联的五章。逻辑起点首先在理论层面阐发了关于党外公职人员监督必须厘清的几个基础性问题,介绍了党外公职人员监督的主体内容、制度基础、法理依据和监督的必要性;然后运用历史和比较的方法追溯了党外公职人员监督的发展历程,分析目前监督存在的主要问题和难点;继而用实证研究、尤其是案例分析的方法,剖析了党外公职人员腐败的现状、成因和特征;论证了国家监察体制改革对强化党外公职人员监督的特殊意义和显着成效;最后,就如何强化、细化、实化对党外公职人员监督,特别是政治敏感度和政策性比较强的宗教界、工商联、村委会三个特殊群体党外公职人员的监督,从理论性和应用性两个维度提出的若干对策建议。本文的意义在于:对“党外公职人员监督”这一事关我国反腐败成效而迄今很少受到关注的问题做了初步的研究;通过大量的内调外研获得了翔实的一手数据;对党外公职人员的监督,尤其是对特殊群体的监督提出了具有可操作性的对策建议。从而对国家监察机制改革和推进反腐败事业整体上具有一定的理论意义和较强的现实意义。

张发明^[3]（2018）在《“中国古代建筑史”所例举的基础案例的梳理与统计研究》文中认为自1929年中国营造学社在北京成立以来,基于古代建筑实例的调查和测绘成果结合文献资料搜集和整理研究,在梁刘的带领下,中国建筑史的发展脉络越来越清晰地展现在人们面前。梁思成先生在他中国古建筑调查报告首篇中就开门见山的提出作为近代学者研究学问的第一要务即为“证据”的搜集,以古代建筑“实物”为“后盾”,中国古代建筑理论的研究才能不断取得新的突破。从中可以充分看出,客观的古代建筑遗存调查史料是支撑中国建筑史研究不断取得丰硕成果并受国外建筑史学者所瞩目的重要原因。笔者通过对近些年来中国建筑史相关方面研究的整理发现,大部分的研究或专注于对梁思成先生构筑中国建筑史过程的发掘及文献的考查之上,或基于最新的调查报告、考古发掘成果专注于单一案例的延伸论述上,而很少是在对中国古代建筑遗存进行时间维度上和某一时期空间维度上整体视角下进行研究的成果。随着近年来中国古代建筑史研究学者队伍的不断壮大和研究的不断深入,新的古代建筑和考古成果遗存不断被发掘涌现,以此为基础,对中国古代建筑遗存的系统的梳理与统计研究,笔者认为这样一次整体性观测,既是对前辈学者的学术成果的致敬,也能够在启示后辈学者从整体上理解把握中国建筑遗存有所帮助。本论文以历史时期为经线,以建筑类型为纬线,以现有行政区划为空间坐标系统梳理统计“中国古代建筑史”中所例举的基础案例,以一种直观方式作为表现手段,进行解读并试图以整体的视角结合独特地理空间线索去分析动态地描述中国古代建筑遗存现状。笔者采用书籍查找结合网络求证的方法将所有案例资料收集,在建立“中国古代建筑史”基础案例“档案库”的基础上进行梳理与统计研究,最终得到论文结论。本论文前后主要分为五部分进行阐述。第一部分绪论叙述本文写作缘起和背景、目的及意义,写作对象、范围,国内外对于本题目相关研究的现状,论文中应用的研究方法以及内容框架;第二部分为“中国古代建筑史”基础案例释义和档案库的建立;第三部分基于档案库案例梳理统计结果的基础上对各建筑类型进行横向和纵向的数据特征解读研究;第四部分试结合多线浅析档案库所呈现的数据特征;第五部分得出结论。希望本论文对以后宏观观测中国古代建筑遗存方面能有参考价值。

姜彪^[4]（2014）在《近代山东佛教事业研究》文中提出近代中国充满了艰辛与坎坷，这段历史在中华民族五千年的历史长河中显得尤为特殊。此时期，由于清政府的腐朽不堪、西方列强的强势侵入，使得中国原有的社会结构发生了重大变化。近代山东佛教，在此社会状态中，同样遭受了前所未有之挑战。然，挑战即机遇，山东佛教面对此般浩劫该如何应对，亦值得深思。自从佛教传入中国伊始，距今已经有两千多年的历史，并且逐渐成为中国历史上的一种普遍的社会现象和文化现象，其对社会各个方面诸如政治、经济、文化等无时无刻不发挥着重大而深远的影响。然而，在近代中国激烈转型的社会大背景下，社会事物新陈代谢犹如疾风骤雨般，以迅雷不及掩耳之势加剧开来。在此大背景下，任何事物都要经过自身的完善发展才能生存下去，作为在中国存在了两千多年的佛教也不例外。近代以来，随着中国门户大开，外来文化传入，佛教也经历着自身的一个发展低潮期，近代山东之佛教亦难幸免。因为佛教大都活动于居士林中，并且僧界寺院颓废，宗风不振，加之近代山东沿海地区的被迫开放以及政府的各种政令，这使得佛教在近代山东的发展举步维艰。但即便如此，佛教在近代山东历史上依然发挥了举足轻重的地位。清末爆发的太平天国运动，席卷了大半个中国，近代山东亦不例外，太平天国起义军所到之处，对寺院大肆摧残，众多寺庙被捣毁，佛像被拆除，僧众被驱逐，近代山东佛教随着社会的急剧变革而逐渐衰弱。至辛亥革命以后，由于战乱等原因，使得山东各地寺庙损坏程度相当严重。与此同时，国民党奉行“中学为体，西学为用”的教育方针和没收佛寺财产兴办学校的政策，把一些寺庙改为学校。30年代青岛湛山寺的兴建，使佛教在山东东部沿海城市有所发展，但在广大内陆地区，依然步履蹒跚。由此可见，在近代山东历史上，佛教的发展磕磕绊绊，但却在夹缝中自我完善，且佛教对近代山东的政治、经济、文化、社会生活等诸多方面都产生过重大的影响。近代以来，面对着西方列强的坚船利炮的冲击、先进的科技文化的影响以及系统的宗教文化的渗入，中国社会出现了“三千年未有之变局”。佛教自汉代传入中国以来，经过自身发展完善以及统治者的利用改造，已经逐渐成为中国传统文化不可或缺的重要一笔。但是，佛教自明清以后，逐渐衰弱，至近代更是生死攸关。山东是儒家文化的发源地，自春秋战国以来，儒家文化在山东已是根深蒂固，礼义廉耻观念更是深入人心。因此，在近代山东沿海地区被迫开放，内陆地区又被儒家文化牢固统治的情况下，佛教是如何做到一步步往前发展的，以及其又是如何影响近代山东的，是本课题重点研究的范畴。由于学术界对近代山东佛教事业的研究并不是很充分，因此本文的研究将弥补这一薄弱环节。本文笔者在借鉴、推敲前人研究成果的同时，以唯物史观为基本理论导向，将历史学与社会学相结合，对所搜集到的原始材料做系统全面的分析、比较，对近代山东佛教在社会急剧变革的大背景下如何夹缝中生存、佛教对近代山东的影响、近代山东历史上的佛学大师、近代山东佛教与其他宗教的联系及碰撞、佛教在近代山东的新发展等进行综合考察，以求对近代山东佛教事业做一全面而客观地评价。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”慧能禅师以极其简短的话语便将佛教之精华跃然纸上，存于心中。佛教本就是远离尘世的派别，但近代以来的社会变革，使其不得不进行自我的完善，以求生存。本文寄希望于通过对近代山东佛教事业的研究，将佛教对近代山东的影响全面系统开来，以便还原一个本就“看取莲花净，方知不染心”的佛教。同时为当今的佛教事业提供一定的借鉴作用。

张军^[5]（2014）在《地方志记述的逻辑顺序》文中研究说明二轮续志工作进入关键期,地方志作为全面系统记述自然、政治、经济、文化和社会历史与现状的资料性文献,要讲究记述的逻辑顺序。本文试对志书中常见的经度纬度、民族、民主党派、行政区划、宗教、群众团体内容的记述顺序,从一轮省志和地市志的编纂实践以及规范性文件上作浅显探讨,找出得失和借鉴的地方,以期形成统一的共识和规范,为提高地方志质量尽绵薄之力。

史拴拴^[6]（2013）在《我国公开选拔党政干部制度探析》文中研究指明十一届三中全会以来,我国领导干部选拔任用制度不断进行改革与完善,在诸多方面都取得了长足的进步。在所有取得的重大进展中,创建并逐步发展确立党政领导干部公开选拔制度可称作是其中最大的突破,甚至可以说是最具根本性和成功性的一项改革。公开选拔党政干部制度在很大程度上克服了传统的选拔方式的如提拔任免权过度集中、选拔人才视野较窄,普通民众参与程度不高,有效监督力度不够、各种选人用人不正之风盛行、优秀人才难以脱颖而出等问题,是一种具有生命力的选拔制度。新中国成立之后发展起来的干部选拔任用制度是中国共产党在借鉴苏俄选拔任用干部的基础上,对战争革命时期根据地干部选拔任用制度和人民军队干部管理任用制度继承发展的结果。这种干部选拔任用制度基本上满足了党和国家对领导干部队伍的需求,为我国的社会主义现代化建设提供了大量党政干部人才。而这种干部选拔任用制度在建国之后经历了建立、运行、破坏和恢复发展几个时期。在恢复发展的过程中,公开选拔制度逐渐确立与发展,其经历了孕育萌芽,80年代中期形成,党和国家确立推行几个阶段。公开选拔制度在各地实践的过程中,并不是固定的统一模式而是流变为多种模式。如果把公开选拔党政领导干部制度的结构体系当成一个系统来分析的话,它并不仅仅是作为一个简单的功能实体存在的,更重要的作为一个动态的运动过程而运行的。一定的制度结构体系是构成制度的各个要素集中统一起来的的现实形态,所以,分析构建制度的结构体系必须要先分析构成制度的一些基本要素。我们把公开选拔制度整个体系分为公开选拔的标准及资格条件确定、公开报名与资格审查、民主推荐、考试与测评、组织考察、讨论决定与任用这几项要素。江苏在推行公开选拔党政干部制度方面走在了全国的前列。自2000年以来共开展实施了五次大规模的公开选拔省管干部的活动,本文选取了2000年和2010年两次公开选拔的实例进行分析,有利于更加全面的把握公开选拔党政干部制度。并在此基础上剖析了公开选拔制度推行过程中遇到的内部困境和外部环境障碍,并提出了加强公开选拔理论研究力度,用科学的理论指导公开选拔：加强舆论引导,树立社会对公开选拔的正确观念;完善公开选拔的配套制度与方法体系；优化制度实施,降低公开选拔运行成本四项基本策略。

赵金虎^[7]（2013）在《衡水内画及内画艺人研究》文中进行了进一步梳理在本文中,笔者试图通过对内画和内画艺人的研究,来回答三个问题。首先,内画创作需要哪些技巧,如何获得这些技巧。其次,内画艺人平时是如何进行艺术实践的。包括他们日常如何生活,他们有什么样的信仰,他们的艺术实践与宗教实践有什么关系。最后,在当今技术主义盛行的社会背景下,内画艺术和内画艺人受到了什么样的冲击,产生了什么样的问题。在绪论中,笔者介绍了选择内画作为博士论文的缘起,并介绍了田野目的地衡水的基本情况。除此之外,笔者还介绍了在本文中主要的研究框架和研究方法,并交代了进入田野的步骤和过程。在第一章中,笔者简单介绍了关于鼻烟和鼻烟壶的概况,并探讨了内画的起源传说,内画与中国传统相对主义的空间观的关系,内画鼻烟壶与“壶天”神话的关系,以及内画鼻烟壶与人们对玻璃的喜爱的关系,论证了内画鼻烟壶与佛教的观念之间有着千丝万缕的联系。在第二章中,笔者介绍了自己在田野中参与观察的过程,体验了内画的创作技法。在本章中笔者探讨了艺术与技术之间的关系。笔者试着指出,艺术和技术的最大区别其实取决于艺术实践者能够达到的精神高度。如果艺人在艺术实践中,通过“静心”和“专注”,够达到一种忘我的状态,这个时候就能够达到最高的艺术境界——即徐复观所说的“美的观照”。在这种关照下,其主体和客体达到一种和谐的统一,这样创作出来的作品才能达到一种极高的美学成就和艺术成就。从技术到艺术,依靠的就是“静心”和“专注”。在本文的第三章中,笔者介绍了画工的日常生活。画工在日常生活中,最主要的工作就是作画,除了作画之外他们也会逛古玩市场。在画工的生活中,拜师也是一个非常重要环节。在本文中,笔者也揭示了内画领域所存在的一些问题。第一,年轻画工们普遍比老一辈画工浮躁,生产了很多粗制滥造的产品。很多画工在学艺不精的情况下就急于生产低价产品来获利。很多画工不是追求作品的完美,而是追求短期的利益,从而沦为匠人。第二,最近出现了利用照相技术来充当手工绘制的现象。机械技术的普及提高了生产效率,但也加深了人们对机械技术的依赖,从而懈怠了对自身手艺的提高,这样造成内画低级、廉价的产品大量出现,从一定程度上扰乱了正常的市场秩序。忽视了自身手艺的提高,而依赖技术,使得艺人沦为匠人的趋势更为明显。第三,从我的观察来看,很多年轻的内画学生在技艺学习的过程中,有着越来越松懈的趋势。比如迟到早退,沉溺于网络、手机,在作画的时候听音乐等等,这都是不能静心、专注进行创作的表现。之所以出现这种情况,也跟信息技术时代,手机、电脑的普及有关系。年轻的画工越来越受外部娱乐的影响,而且这种娱乐是随时随地就可以获得的,从而放松了技艺的学习。在第四章中,笔者通过对艺人宗教生活的描述,指出了画工之中信仰宗教有一定的普遍性,并论证了宗教的修持与艺术的实践有着共通之处,即都是需要“静心”和“专注”。而且艺术家和宗教家在目标上也有着共通之处。艺术家的目标是艺术对象的艺术化,而宗教家的目标则是整个生命,整个人生的艺术化。这两种艺术化有着共通之处。对象的艺术化和人生的艺术化可以相互促进。一个高级的艺术家,必然会进而追求自身生命的艺术化,而一个真正解脱了个人,也必然是一个有着艺术情调的人。但是,本文也指出在信仰方面,相对于老一辈的画工,很多年轻的画工表现出了越来越多的冷漠和疏远。正如当今技术主义时代以来,艺术的衰落一样,宗教上也有类似的衰落。正如舍勒所说的那样,传统东方世界的理想人格是“圣人”,而现在理想人格是“匠人”,匠人就是凡夫俗子。很多人已经不再把成为圣人当成自己人生的目标了,而只是安心地充当一个凡夫俗子。正是在这个背景下,甚至连承认有信仰似乎都成了一种过错,都被迫隐藏起来。在结论中,本文试着指出,“静心”和“专注”是个值得关注的两个本土概念。不但艺术实践和宗教修持需要“静心”和“专注”这两种品质,其他任何一种专业和职业都离不开这两种品质。除此之外,人生的艺术化,也是值得重视的概念。其次,笔者也通过对画工日常生活和画工信仰世界的描述,讨论了在现代中国技术主义对画工群体的影响。在这个大的社会史背景下,无论是艺术还是宗教,都表现出了令人担忧的衰落。技术主义和平民主义最终会对我们的知识和人民造成危害,这必须引起人类学家、社会学家的重视和警惕!

山东省宗教局^[8]（2011）在《在务实创新中不断深化提高——山东省和谐宗教活动场所创建活动的经验与启示》文中研究指明3年来,山东省宗教局坚持从实际出发,立足推动解决突出问题,不断改善工作方法,创新工作举措,在实践中不断深化提高,取得了明显成效。为保证和谐宗教活动场所创建活动能够开局良好,山东省宗教局采取一系列有效措施,对创建活动作出科学安排部署。2009年初,山东省宗教局组织对15个方面的宗教信息进行了调查统计,摸清宗教工作特别是宗教活动场所底数;深入宗教团体和宗教活动场所,征求并听取宗教界对创建活动的意见建议。

德州市佛教协会^[9]（2004）在《德州市佛教协会成立》文中研究指明

二、德州市佛教协会成立（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、德州市佛教协会成立（论文提纲范文）

（1）商品房市场营销策略研究 ——以泰兴市新城吾悦广场项目为例（论文提纲范文）

（2）党外公职人员监督研究（论文提纲范文）

（3）“中国古代建筑史”所例举的基础案例的梳理与统计研究（论文提纲范文）

（4）近代山东佛教事业研究（论文提纲范文）

（5）地方志记述的逻辑顺序（论文提纲范文）

（6）我国公开选拔党政干部制度探析（论文提纲范文）

（7）衡水内画及内画艺人研究（论文提纲范文）

（8）在务实创新中不断深化提高——山东省和谐宗教活动场所创建活动的经验与启示（论文提纲范文）

四、德州市佛教协会成立（论文参考文献）

• [1]商品房市场营销策略研究 ——以泰兴市新城吾悦广场项目为例[D]. 刘庆霞. 苏州科技大学, 2020(08)
• [2]党外公职人员监督研究[D]. 杜俊奇. 中国政法大学, 2020(08)
• [3]“中国古代建筑史”所例举的基础案例的梳理与统计研究[D]. 张发明. 北京建筑大学, 2018(01)
• [4]近代山东佛教事业研究[D]. 姜彪. 山东师范大学, 2014(08)
• [5]地方志记述的逻辑顺序[J]. 张军. 黑龙江史志, 2014(06)
• [6]我国公开选拔党政干部制度探析[D]. 史拴拴. 南京大学, 2013(10)
• [7]衡水内画及内画艺人研究[D]. 赵金虎. 中央民族大学, 2013(12)
• [8]在务实创新中不断深化提高——山东省和谐宗教活动场所创建活动的经验与启示[J]. 山东省宗教局. 中国宗教, 2011(09)
• [9]德州市佛教协会成立[J]. 德州市佛教协会. 法音, 2004(01)

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