武当派祖师——张三丰

一、武当派祖师——张三丰（论文文献综述）

王亥^[1]（2021）在《“天下第一高手”张三丰》文中进行了进一步梳理提起张三丰很多人可能有疑问:他不是陕西人吗?其实,有关他的祖籍有各种说法,但令人信服的只有陕西宝鸡说和辽东懿州说。陕西宝鸡说由于历史资料记载较多,曾一度为主流观点。而今天学者大多倾向于《明史》中张三丰出生地"辽东懿州"（今辽宁阜新）说。张三丰身上的光环不少:武林至尊、内拳始祖、原太极创始人、龙行书法开山鼻祖、元末明初真人、武当山道人、武当派始祖。被推为"天下第一高手"。张三丰14岁考取文武状元,18岁担任博陵县令,与元朝丞相刘秉忠、名臣廉希宪相识,1280年辞官出家修道,拜火龙真人为师。

陈岸峰^[2]（2021）在《金庸武侠小说中的武功》文中研究指明金庸是一代武侠小说大家,其武侠小说关于武功之描写非常独特,武功高手学武历程之曲折、争夺武器秘籍之残忍、过招之血腥以及他们心理变化之微妙,都有较高的艺术价值。金庸的武侠小说不是单独地描写打斗血腥等暴力场面,而是把武功描写与个人福泽、社会文化相结合,突显武功的神妙性、创造性。在金庸的武侠世界中,武功千奇百怪,门派琳琅满目,武林霸主善恶有报,文化凌驾于武功,一切精妙的绝世武功皆源自儒、释、道思想。通过金庸的武功描写可以折射出一些人生哲理,武功在政治面前是无力的,武功盖世的大侠不是自杀、战死,便是离开中原、隐居异域,而英雄之自尽或战死以至于退隐,则在以武功称霸江湖之外,给人以反思。

翁士洋^[3]（2018）在《明代武当山道教研究综述》文中认为文章从明代武当山道教的历史研究（尤武当山志研究）、朝山进香、建筑艺术、管理制度、宫观经济、派系人物等几个方面大致综述了对明代武当山两百多年的繁盛时期的研究成果和现状;认为应当在现有的诸多成果基础之上,继续深入,运用新思路、新方法,开拓明代武当山道教研究的新局面。

林俊岸^[4]（2018）在《张三丰之道符体书法》文中研究表明当年,张三丰融多家之所长,得佛之广大,得道之精微,得儒之至极,将武当派发扬光大,传下神功无数,各成体系,被后人尊为武当派祖师。三丰祖师所创之龙行大草、天龙神剑,将书道、拳法、剑法、丹道诸艺熔为一炉,"写字即成拳,行笔是练功"、"写字抒剑气,作画发文光",此等书法,不愧为书道之绝顶,以"书"、"剑"演大道也!然,三丰祖师身为道门宗师,自是精于符箓之术,以画符之笔势合于书法,也自成一体,笔势凌空飞舞,匪夷所思,可谓是书道之奇峰,草书之极致。此种书法,可称之为道符体书法。

胡晶^[5]（2016）在《张三丰与武当山的不解之缘》文中指出他是一名道士,但时人称其"活神仙"。他行踪莫测,但有关他的故事却从未间断,无论皇室还是民间对他的崇拜风靡一时。他,就是张三丰,武当山最具传奇色彩的人物。张三丰是否确有其人,历史上的张三丰和我们所熟知的是否一致,为何明朝数位皇帝都下诏书数次寻访他,他何时来到武当山,又曾经留下什么惊世预言,本文将一一为您揭开谜底。传说中的张三丰其人张三丰是中国道教史上一位传奇式的人物。时人称其"活神仙"。他是一代武学宗师,参禅悟道,独具灵性。《明史》说他"心与神通,神与道一,事事皆有先见之理也。"传说练就不死之身。相传他生于元朝中期,卒于

李滨^[6]（2016）在《张三丰是太极拳的开山祖师【上】》文中研究说明中国仙道学家称誉元末明初武当山隐士张三丰为犹龙六祖,太极拳家历尊张三丰真人为武当派祖师。本期现刊发李滨先生新作《张三丰是中国武术太极拳开山祖师》,以飧读者。作者从张三丰访道于终南山、太白山之间,得陈希夷正传,继承唐代先师许宣平、吕洞宾手抟太极的道功道术,于元朝末年隐居武当山修道、整理集成九宫坛场八门五步十三势用功道法,演绎乃文乃武火候七十二行拳和严谨授徒活动的文献记载,结合《张三丰全集》开篇之《大道论》和《云水前集》诗句、《张三丰太极炼丹秘决》之中的《太极拳论》、《太极拳歌》与《太极拳行功七十二拳路势图》,以及其武当山门徒集解,汇辑密谱《张三丰先师十三势法说》,简称《太极法说》秘传,考析其集成、命名、传播太极拳术,开启武当道派,即太极武道学派的的卓越功绩。此文短论《太极拳祖师》,言简意赅,兴味绵长,对于中华道学,中华武学,包括太极武道学术研究,都具有精深启迪意义。

许宜兰^[7]（2016）在《由《玄天上帝瑞应图录》为切入点考察玄武大帝与张三丰》文中认为一《大明玄天上帝瑞应图录》的内涵及图像呈现《道藏》中收录有撰于明时、作者不详的《大明玄天上帝瑞应图录》一卷①,画有诸多伴有真武显现的种种祥瑞图,并画有山水及人物图像诸如"玄武显现""黑云感应""榔梅呈瑞""神留巨木""水涌洪钟""黄榜荣辉"等十八幅图。主要反映的是道教真武大帝在武当山显现神异迹象的种种版刻图像。《大明玄天上帝瑞应图录》表现的即是明代永乐皇帝朱棣命官员在修建武当诸宫观

刘永霞^[8]（2016）在《张三丰的“《易经》劝善仙话”》文中进行了进一步梳理张三丰是道家内丹祖师和道家拳术祖师,武当派祖师,传说生于南宋理宗淳佑七年（1247）。张三丰,名君实,字全一,别号葆和容忍。他既是元末明初的儒生,又是武当山道士。他善书画与诗词,《明史·方伎传》记载:"张三丰,辽东懿州人,名全一,一名君宝,三丰其号也。"传说因他不在意衣着穿戴,衣服鞋子很破烂又被称为"张邋遢"。张三丰是丹道修炼的集大成者,被明英宗赐号"通微显化真人",明宪宗封为"韬光尚志真仙",明世

魏慧^[9]（2016）在《内源性医学在金元时期的发展——金元杰出人物与着作》文中研究说明金元时期杰出导引大家张三丰,为元代着名武术家,武当派开山祖师,乃知行合一、得天地之造化的内源性医学大师,他把儒家的道德学说与修持导引结合,可谓"丹道修炼集大成者,得天地造化也"。其导引专论等含诸多金玉良言,十分生动精辟,非常值得后人认真学习与研究。张三丰及其着作

王永明^[10]（2014）在《论张三丰沈万三师徒情缘福泉山》文中提出在我国道教历史上有着非常丰富的修仙故事,故事中每个主角都有着翻江倒海的本领,为后世留下很多脍炙人口的谈玄说理题材。在湖北武当山紫霄大殿中,武当山道教祖师张三丰坐像屹立其中,从张三丰坐像中我们可以体会到一种庄严且神秘的感觉。每当人们在闲余之时说起张三丰的时候,都会想到他创造出的太极拳以及民间流传的那些神话般的故事,却不知张三丰一生经历如何,在他一生中哪些地方与哪些人对他影响最大。让我们从道教书籍与历史书籍中追寻这些印记,谈一谈张三丰与沈万三二人的关系,同时讨论一下二人在福泉山留下的故事。

二、武当派祖师——张三丰（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、武当派祖师——张三丰（论文提纲范文）

（2）金庸武侠小说中的武功（论文提纲范文）

（3）明代武当山道教研究综述（论文提纲范文）

（5）张三丰与武当山的不解之缘（论文提纲范文）

四、武当派祖师——张三丰（论文参考文献）

• [1]“天下第一高手”张三丰[J]. 王亥. 侨园, 2021(01)
• [2]金庸武侠小说中的武功[J]. 陈岸峰. 南都学坛, 2021(01)
• [3]明代武当山道教研究综述[J]. 翁士洋. 汉江师范学院学报, 2018(02)
• [4]张三丰之道符体书法[J]. 林俊岸. 武当, 2018(01)
• [5]张三丰与武当山的不解之缘[J]. 胡晶. 档案记忆, 2016(08)
• [6]张三丰是太极拳的开山祖师【上】[J]. 李滨. 武当, 2016(08)
• [7]由《玄天上帝瑞应图录》为切入点考察玄武大帝与张三丰[A]. 许宜兰. 沈万三、张三丰学术研讨会论文集, 2016
• [8]张三丰的“《易经》劝善仙话”[A]. 刘永霞. 沈万三、张三丰学术研讨会论文集, 2016
• [9]内源性医学在金元时期的发展——金元杰出人物与着作[J]. 魏慧. 首都食品与医药, 2016(01)
• [10]论张三丰沈万三师徒情缘福泉山[J]. 王永明. 科学中国人, 2014(10)

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